La can\u00e7\u00f3 del moro jueu parla de l’exclusi\u00f3 humana, parla d’un moro jueu que viu a un entorn de cristians, l’home ja no sap ni en quin deu creure, no sap si els cristians l’adaptaran, per\u00f2 no \u00e9s dona conta de qu\u00e8 els cristians s\u00f3n persones com ell, i igual que al seu pa\u00eds podria fer amics i companys a un pa\u00eds cristi\u00e0 els podria fer igual.<\/p>\n\n\n\n
Jorge Drexler va ser l’autor d’aquesta can\u00e7\u00f3, va compondre la can\u00e7\u00f3 perqu\u00e8 Joaqu\u00edn Sabina el va desafiar, Joaqu\u00edn li va donar quatre versos i li va dir a Jorge que invent\u00e9s una can\u00e7\u00f3 partint d’aquells quatre versos, al Jorge els versos el van impactar molt, li van agradar, ja que just havia arribat d’Israel i els versos estaven relacionats amb un moro, un moro jueu. A part li van agradar els versos perqu\u00e8 part de la seva fam\u00edlia era jueva i l’altra cristiana, hi aquestes dues fam\u00edlies han estat convivint tota la vida junts, \u00e9s a dir que per a ell els versos van ser perfectes. Just abans de marxar Joaqu\u00edn Sabina li va dir que la can\u00e7\u00f3 havia de ser una desena, \u00e9s un tipus de m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n
Jorge va fer la can\u00e7\u00f3 pensant de relacionar els versos amb les banderes del m\u00f3n, en qu\u00e8 tothom creu que cada persona t\u00e9 una bandera, la bandera que l’identifica, per\u00f2 la can\u00e7\u00f3 el que diu \u00e9s que \u00e9s igual la bandera, per tenir una bandera no deixar\u00e0s de ser diferent de les persones que tenen una altra bandera, cada persona t\u00e9 la seva identitat i \u00e9s qui vol ser i est\u00e0 on vol estar.<\/p>\n\n\n\n
Aquesta can\u00e7\u00f3 al principi em va costar entendre-la, per\u00f2 veien el TED de Jorge Drexler m’he donat compte de el que ens volia transmetre. Tamb\u00e9 he ent\u00e8s perqu\u00e8 ens l’han posat d’inici de situaci\u00f3, perqu\u00e8 \u00e9s una can\u00e7\u00f3 que realment es pot comparar amb les identitats. La can\u00e7\u00f3 \u00e9s bonica i impressiona que amb aquests quatre versos hagi pogut fer una can\u00e7\u00f3 amb temes tan extensos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La can\u00e7\u00f3 del moro jueu parla de l’exclusi\u00f3 humana, parla d’un moro jueu que viu a un entorn de cristians,<\/p>\n","protected":false},"author":80,"featured_media":405,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/404"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=404"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/404\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":406,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/404\/revisions\/406"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/media\/405"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16eloicasanovas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}