{"id":408,"date":"2019-02-11T07:36:48","date_gmt":"2019-02-11T07:36:48","guid":{"rendered":"http:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/?p=408"},"modified":"2019-02-11T07:36:48","modified_gmt":"2019-02-11T07:36:48","slug":"milonga-de-un-moro-judio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/2019\/02\/11\/milonga-de-un-moro-judio\/","title":{"rendered":"Milonga de un moro jud\u00edo"},"content":{"rendered":"\n<h1 class=\"wp-block-heading\" id=\"mce_1\"><\/h1>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><\/h1>\n\n\n\n<p>La primera tasca que em fet de socials de la situaci\u00f3 de \u201cd\u2019identitats\u201d \u00e9s que vam veure una can\u00e7\u00f3 que parlava de diferents discriminacions d\u2019identitats.<\/p>\n\n\n\n<p>Aquesta can\u00e7\u00f3 parla sobre que no hi ha d\u2019haver cap mena de discriminaci\u00f3 per ser d\u2019una religi\u00f3 o d\u2019una alta, de ser home o dona, o pel simple fet de ser diferents. Tamb\u00e9 parla sobre el tema que no hi ha d\u2019haver morts ni matances, ja que el m\u00e9s balous que tenim \u00e9s la vida, i que em de respectar a tothom. El fet que desaparegui al llarg del v\u00eddeo \u00e9s una manera d\u2019explicar que ell no se sent identificant amb cap etiqueta social, tant de cultura, com de religi\u00f3 o com de nacionalitat. \u00c9s una can\u00e7\u00f3 que toca diferents temes per\u00f2 que en el fons tots acaben parlant de la discriminaci\u00f3 per la teva identitat.<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e9s tard hem vist un v\u00eddeo d\u2019una xarrada del TED que l\u2019autor de la can\u00e7\u00f3 ens explica com la va escriure i d\u2019on es va inspirar. Ell explica que la fam\u00edlia de part del seu pare eren jueus i de part de la seva mare cristians, deia que per ell mai havia sigut extarny veure aquelles dues cultures varejades. Una nit estava amb Juaquin Sabina i aquest li va proposar que esbirbis una can\u00e7\u00f3. Rapidament va agafar el que mes a prop tenia i va comen\u00e7ar a redactar uns petits versos en un posagots. El seu amic li va proposar que escriv\u00eds la can\u00e7\u00f3 en d\u00e8cims i ell sense saber quin tipus de g\u00e8nere era va acceptar. Dies despr\u00e9s va investigar sobre aquest g\u00e8nere i va descobrir que es va inventar a Espanya en l\u2019epoca barroca per\u00f2 que al llarg dels anys va desapar\u00e8ixer. D\u2019Espanya va anar a parar a Llatinoameric\u00e0, en la qual encara es conserva. Ell explica que en els diferents llocs es pensen que aquest g\u00e8nere va ser inventat en el seu pa\u00eds molts anys enrere. Per escriure la can\u00e7\u00f3 es va inspirar en un pensament. Ell tenia l\u2019estructura de la d\u00e8cima i les idees per a la lletra per\u00f2 el que mes esfor\u00e7a li va suposar va ser quadrar les idees amb les rimes caracter\u00edstiques.<\/p>\n\n\n\n<p>No m\u2019agrada sentir-me dins d\u2019unes etiquetes establertes per la resta de gent, \u00e9s a dir, jo vull que em coneguin com a Blau. No vull ser descrita nomes pel lloc d\u2019on vinc, el meu color de pell o l\u2019idioma que parli. Entenc que hi ha gent que necessiti etiquetes per saber-se entendre a ells mateixos o sentir-se dins d\u2019un grup de gent amb etiquetes semblants, per\u00f2 no crec que per com et consideri la gent t\u2019hagin de tractar d\u2019una manera o d\u2019una altra.<\/p>\n\n\n\n<p>Personalment la can\u00e7\u00f3 m\u2019ha costat d\u2019entendre per\u00f2 quan em posat en com\u00fa tots els nostres coneixements i diferents punts de vista he ent\u00e8s coses que la primera vegada no em vaig ni plantejar. La segona vegada que he sentit la can\u00e7\u00f3 he pogut entendre i reflexionar coses miranto en diferents punts de vista, tan dels meus companys de classe, com els del mateix escriptor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La primera tasca que em fet de socials de la situaci\u00f3 de \u201cd\u2019identitats\u201d \u00e9s que vam veure una can\u00e7\u00f3 que parlava de diferents discriminacions d\u2019identitats. Aquesta can\u00e7\u00f3 parla&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/408"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=408"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/408\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":409,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/408\/revisions\/409"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=408"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=408"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16maidaayyaz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=408"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}