{"id":375,"date":"2019-02-08T17:23:41","date_gmt":"2019-02-08T17:23:41","guid":{"rendered":"http:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/?p=375"},"modified":"2019-06-11T07:31:07","modified_gmt":"2019-06-11T07:31:07","slug":"milonga-del-moro-judio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/2019\/02\/08\/milonga-del-moro-judio\/","title":{"rendered":"Milonga del moro jud\u00edo"},"content":{"rendered":"\n

Por cada muro un lamento
\nEn jerusal\u00e9n la dorada
\nY mil vidas malgastadas
\nPor cada mandamiento.
\nYo soy polvo de tu viento
\nY aunque sangro de tu herida,
\nY cada piedra querida
\nGuarda mi amor m\u00e1s profundo,
\nNo hay una piedra en el mundo
\nQue valga lo que una vida.<\/p>\n\n\n\n

Yo soy un moro jud\u00edo
\nQue vive con los cristianos,
\nNo s\u00e9 que dios es el m\u00edo
\nNi cuales son mis hermanos.<\/p>\n\n\n\n

No hay muerto que no me duela,
\nNo hay un bando ganador,
\nNo hay nada m\u00e1s que dolor
\nY otra vida que se vuela.
\nLa guerra es muy mala escuela
\nNo importa el disfraz que viste,
\nPerdonen que no me aliste
\nBajo ninguna bandera,
\nVale m\u00e1s cualquier quimera
\nQue un trozo de tela triste.<\/p>\n\n\n\n

Y a nadie le d\u00ed permiso
\nPara matar en mi nombre,
\nUn hombre no es m\u00e1s que un hombre
\nY si hay dios, as\u00ed lo quiso.
\nEl mismo suelo que piso
\nSeguir\u00e1, yo me habr\u00e9 ido;
\nRumbo tambi\u00e9n del olvido
\nNo hay doctrina que no vaya,
\nY no hay pueblo que no se haya
\nCre\u00eddo el pueblo elegido.<\/p>\n\n\n\n

A principis de situaci\u00f3 de 304 Identitats vam sentir una can\u00e7\u00f3 que fou escrita per Jorge Drexler donant a entendre a la gent que el “moro jud\u00edo” \u00e9s ell. La can\u00e7\u00f3 parla sobre com i quina c\u00e0rrega comporta conviure amb dues religions oposades. <\/p>\n\n\n\n

\"Resultat<\/figure>\n\n\n\n

Al principi de la can\u00e7\u00f3 es posa en la pell del Jueu i explica com \u00e9s viure en aquest tipus de religi\u00f3. El cantant en si, no envia missatges directes com ara: S\u00f3c un jueu. Per\u00f2 si escoltes estrofes com aquests saps que parla sobre la religi\u00f3 jueva, \u00e9s a dir envia missatges subliminals. <\/p>\n\n\n\n

Por cada muro un lamento
En jerusal\u00e9n la dorada<\/strong>
Y mil vidas malgastadas
Por cada mandamiento.
Yo soy polvo de tu viento<\/strong>
Y aunque sangro de tu herida,
Y cada piedra querida
Guarda mi amor m\u00e1s profundo,
No hay una piedra en el mundo
Que valga lo que una vida.<\/p>\n\n\n\n

Tot seguit arriba la tornada de la can\u00e7\u00f3 la qual \u00e9s un dels missatges m\u00e9s directes relacionat al tema de les identitats. En la tornada ens explica que ell \u00e9s un moro jueu i que no t\u00e9 clar quin deu \u00e9s el seu ni quin s\u00f3n els seus germans. Ja que en conviure amb dues religions totalment oposades, \u00e9s dif\u00edcil saber quina de les dues et marca com a persona:<\/p>\n\n\n\n

Yo soy un moro jud\u00edo
Que vive con los cristianos,
No s\u00e9 que dios es el m\u00edo
Ni cuales son mis hermanos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despr\u00e9s de la tornada comen\u00e7a a enviar missatges a la gent dient que la guerra \u00e9s dolenta sigui la causa que sigui, que mai hi ha un guanyador, i que tota mort afecta alg\u00fa:<\/p>\n\n\n\n

No hay muerto que no me duela,
No hay un bando ganador,
<\/strong>No hay nada m\u00e1s que dolor
Y otra vida que se vuela.
La guerra es muy mala escuela
No importa el disfraz que viste,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Despr\u00e9s d’aquests missatges, en tres l\u00ednies en torna a parlar sobre la identitat en aquest cas sobre la naci\u00f3 o bandera que representis. Ell diu que no sa allistat sota cap bandera \u00e9s a dir que no hi ha una bandera en concret que el representi:<\/p>\n\n\n\n

Perdonen que no me aliste
Bajo ninguna bandera,
<\/strong> Vale m\u00e1s cualquier quimera
Que un trozo de tela triste.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A mesura que avan\u00e7a la can\u00e7\u00f3 l’autor ens va cantant la tornada de la can\u00e7\u00f3 per deixar clar el missatge que vol fer que impacti en la gent que l’escolta, \u00e9s a dir el tema de la identitat. El qual remarca en la tornada que no sap a quin b\u00e0ndol pert\u00e0nyer.<\/p>\n\n\n\n

\"Resultat<\/figure>\n\n\n\n

Despr\u00e9s d’un temps d’escriure la can\u00e7\u00f3 va fer una xerrada en TED TALKS per explicar que l’hi havia inspirat a escriure aquesta can\u00e7\u00f3. Ell ens explica que un dia que estava amb el seu professor (Joaqu\u00edn Sabina) en un bar de Madrid, quan el seu professor li va proposar el repte de fer una can\u00e7\u00f3 amb els seg\u00fcents versos: <\/p>\n\n\n\n

Yo soy un moro jud\u00edo
Que vive con los cristianos,
No s\u00e9 que dios es el m\u00edo
Ni cuales son mis hermanos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ell li va dir que ho faria aleshores el seu professor li va afegir el repte d’escriure en d\u00e8cimes. Ell li va dir que cap problema, per\u00f2 en realitat no s’hi havia que eren les d\u00e8cimes ni perqu\u00e8 es feien servir. En Jorje va anar a casa i va comen\u00e7ar a investigar sobre les d\u00e8cimes. Va trobar que les d\u00e8cimes \u00e9s un tipus d’estructura musical en el qual una estrofa est\u00e0 composta per deu versos el qual han de seguir les seg\u00fcents condicions: <\/p>\n\n\n\n

  • El primer vers ha de rimar amb el quart i amb el cinqu\u00e8.<\/li>
  • El segon amb el tercer. <\/li>
  • El sis\u00e8 amb el set\u00e8 i amb el d\u00e8cim.<\/li>
  • El vuit\u00e8 amb el nov\u00e8.<\/li><\/ul>\n\n\n\n

    Despr\u00e9s de saber tot el necessari va comen\u00e7ar a escriure la can\u00e7\u00f3. Ens explica que va triar aquesta lletra, ja que ell de petit i encara quan va a visitar als seus pares, es troba que la fam\u00edlia del pare \u00e9s jueva i la de la mare cristiana. Ens diu que \u00e9s molt dif\u00edcil conviure amb les dues religions a l’hora i que precisament va ser aix\u00f2 el que li va inspirar per escriure sobre les identitats. A part el cantant tamb\u00e9 va fer un videoclip on el que crida l’atenci\u00f3 \u00e9s que al principi es veu tot fosc i a mesura que avan\u00e7a la can\u00e7\u00f3 es va aclarint fins a tornar-se blanc del tot. Crec que aix\u00f2 \u00e9s per al fet que al principi parla de coses molt m\u00e9s fosques i despr\u00e9s comen\u00e7a a narrar que ell no pertany a cap bandera ni naci\u00f3 \u00e9s a dir es va aclarint les idees. <\/p>\n\n\n\n

    \"Resultat<\/figure>\n\n\n\n

    Com ja he dit anteriorment aquesta can\u00e7\u00f3 \u00e9s molt significativa en el sentit dels missatges que envia a la gent parlant sobre la guerra. Tamb\u00e9 t\u00e9 molt a veure amb la situaci\u00f3 que estem treballant. Ja que la majoria de la can\u00e7\u00f3 ens parla de qu\u00e8 ell no t\u00e9 una identitat clara per molts motius com el de la conviv\u00e8ncia de les dues religions. <\/p>\n\n\n\n

    Personalment \u00e9s una can\u00e7\u00f3 que al principi no la vaig entendre per\u00f2 a mesura que l’anava escoltant vaig comen\u00e7ar a entendre la tem\u00e0tica de la can\u00e7\u00f3. En el fons \u00e9s una can\u00e7\u00f3 que s’enganxa i t’agrada escoltar-la. Les rimes m’han agradat molt i el ritme i el temps que distribueix en cada s\u00edl\u00b7laba em sembla molt bo. <\/p>\n\n\n\n

    La can\u00e7\u00f3 en si no em representa per\u00f2 crec que a altra gent pot ser que si, ja que el missatge est\u00e0 molt clar important a entendre. Jo crec que cadascun pot ser lliure de poder triar a quin grup social integrar-se o a quina religi\u00f3 servir i que ning\u00fa ni res t’ha de marcar com a persona. <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Por cada muro un lamento En jerusal\u00e9n la dorada Y mil vidas malgastadas Por cada mandamiento. Yo soy polvo de tu viento Y aunque sangro de tu herida,…<\/p>\n","protected":false},"author":73,"featured_media":377,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/375"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/users\/73"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=375"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/375\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":378,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/375\/revisions\/378"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/media\/377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutviladomat.cat\/portfoli\/16oihanblasco\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}